В воскресение, 12 июля, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице Божественную литургию на Патриаршем Подворье возглавил архимандрит Филипп в сослужении ставрофорного священноэконома Симеона.
После сугубой ектении молитву о мире на Украине вознес архимандрит Филипп. Проповедь на тему воскресного евангельского чтения произнес архимандрит Филипп.
Во имя Отца, и Сына и Святого Духа!
Сегодня, братья и сестры, мы слышали с вами евангельский рассказ об исцелении расслабленного в Капернауме. В Евангелии не назван этот город, о нем лишь сказано, что Господь приплыл в «свой град». В Священном Писании Нового Завета только один град называется так – «свой град». Это не Назарет, где Господь жил, не Иерусалим, где Он проповедовал и пострадал. Это – Капернаум, город, находящийся на западном берегу Тивериадского озера. «Капернаум» означает: «селение Наума». Этот город часто упоминается в Священном Писании Нового Завета. Иисус совершает в нем много чудес, в том числе и исцеление расслабленного.
Ко Христу принесли расслабленного, лежащего на одре. И Христос, видя веру людей, принесших к нему расслабленного, говорит: «Отпускаются тебе грехи твои» (Мф.9:2). Это – очень сильные слова.
И тут же последовала реакция людей, слышавших слова Спасителя, — книжников и фарисеев: «Этот человек произносит хулу». Никто не имеет право прощать грехи, только один Господь. Человек не может прощать грехи другого по той причине, что все мы с вами, в той или иной степени, грешные люди. Все мы уязвлены грехом. И не может тот человек, что несет в себе болезнь, исцелять от той же болезни другого человека. Он может грехом заразить, но не исцелить.
Господь увидел их помышления и сказал: «для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?» (Мф.9:4-5). В греческом оригинале употребляются именно эти слова: «что легче сказать?».
Господь прекрасно знал: именно грехи были причиной болезни этого расслабленного. И без прощения грехов, без духовного исцеления не произойдет его физическое исцеление. Но для людей, которые слушают Христа, которые не знают, не верят, сомневаются в Его Божестве, не верят, что перед ними – Спаситель мира, это был очень сложный вопрос. Что проще — сказать человеку: «Прощаются тебе твои грехи»? Пойди и проверь: простились грехи или нет? А вот если сказать: «Встань и иди», а далее ничего не последует, то значит, что человек, произносящий эти слова, лжет. У него нет той силы, что может простить человеку его грехи. Вот и выходит, что первое изречение ложно.
Ответа на этот вопрос не последовало, по крайней мере, в Евангелии об этом не сказано.
И тогда Христос говорит: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному. Встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Мф.9:6). И этот расслабленный человек встает, берет свою постель и идет в дом свой. Происходит великое чудо. И, как сказано в Евангелии, люди удивлялись чуду и прославляли Бога, давшего такую власть человеку.
Из этого короткого евангельского чтения мы можем почерпнуть для себя много духовной пользы. Господь видит помышления каждого человека. Ни наши близкие, ни даже священник на исповеди чаще всего не могут нам сказать о грехах, которые отделяют нас от Царствия Божия. Для Бога же человеческая жизнь и сердце человека – открытая книга. Даже если это сердце абсолютно окамененное, не имеющее веры. Людей можно обмануть, можно обмануть и священника на исповеди. А Господь читает человеческие помышления, и обмануть Его невозможно. И об этом совершенно ясно сказано в сегоднящнем евангельском чтении.
Очевидно и то, что болезнь расслабленного, о котором сегодня повествуется, была связана с его грехами. Евангелие не называет эти грехи. Но, исцелив его духовно, Господь исцеляет его и физически. Это значит, что без исцеления духовного полное исцеление невозможно. Бывает, что человек физически исцеляется с помощью современных средств медицины. Но духовно он по-прежнему остается больным. Бывает, что и духовно исцелившийся человек не меняется физически. Почему так происходит? Господь иногда испытывает человека. Для того, чтобы через физические страдания в этой жизни человек приобрел самое важное – смирение пред Богом и любовь к Богу и людям, чтобы подготовить его к вечной жизни.
Преподобный Амвросий Оптинский многие годы пребывал на одре болезни. Но дух его был велик, он был способен исцелять людей.
Господь исцелил расслабленного, показал его ближним, что их молитва помогла ему исцелиться. Ведь кто-то его принес ко Христу. И, взирая на веру и терпение этих людей, Господь исцеляет их близкого человека. Все мы с вами молимся о своих близких. И молитва эта способна иногда помогать им. Потому что Господь взирает не только на наши собственные молитвы, но и на молитвы наших близких. И по их молитвам тоже могут происходить чудеса. Когда мы с вами собираемся на общую церковную молитву, на Божественную литургию, не надо забывать о тех людях, которые нуждаются в нашей помощи. И если мы не может помочь им видимым образом, то нужно молиться, чтобы Сам Господь оказал им необходимую помощь. И, как следует из сегодняшнего евангельского чтения, Господь взирает на молитвы близких людей.
Расслабленный ушел домой здоровым. «Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам» (Мф. 9:8).
На первый взгляд, это непонятные слова: о власти, данной людям. Эти слова писал святой апостол-евангелист Матфей, бывший свидетелем многих важных евангельских событий. В этих словах есть указание на то, что Господь дает Своим преемникам-апостолам, Своей Церкви власть прощать грехи людям.
Священники, совершающие таинство исповеди, молятся о том, чтобы Господь исцелил и простил человеку его грехи, отделяющие его от Церкви. Таинство исповеди по слову святых отцов – есть второе крещение. Господь дает Церкви власть «вязать и разрешать». Но происходит это не насильственным образом в таинстве исповеди, когда мы, называя свои грехи, раскрываем свое сердце Богу. И Сам Господь исцеляет поврежденную грехом душу человеческую, которая раскрывается Ему. Если же наше сердце закрыто, если оно подобно камню, с ним невозможно ничего сделать.
Вот мы с вами каждое воскресенье приходим в церковь, участвуем в таинстве Евхаристии, принимая в себе Самого Бога. Встреча со Христом – момент наибольшего обожения человеческой личности. Возможно, это кто-то из наших ближних говорит нам, что нужно идти в храм, что у нас есть большие духовные проблемы, что завтра может быть поздно. И благодаря их усилиям мы приходим в храм, и получаем исцеление. Вот только наше сердце должно быть открыто Богу, «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19).
Это евангельское чтение говорит нам о том, что каждый из нас, являясь по существу своему расслабленным человеком в духовном отношении, пребывая в некотором духовном параличе, не расставаясь со своими грехами, подвергается опасности и физических недугов. Но и это не самое страшное.
Главное, что мы не готовы к встрече со Христом. И не всегда могут оказаться с нами рядом люди, готовые нас поднести под Его благословение. А наших собственных сил на это может не хватить. Силы же дает только Господь. Получить эти духовные силы возможно лишь через подвиг и постоянную духовную работу над собой. Тогда наш духовный паралич, по крайней мере, не будет прогрессировать, а духовная жизнь не будет представлять собой скольжение по наклонной плоскости. И мы услышим слова Спасителя: „Отпускаются тебе грехи твои. Встань и иди”
Аминь.
После отпуста Божественной литургии, Устинов В. преподнес в дар Патриаршему Подворью копию чудотворной иконы Божией Матери Иверской со Святой Горы Афон. 3-5 июля с.г. Владимир Устинов принял участие в паломничестве, организованном Подворьем к святыням Святой Горы.
Затем в крипте храма на месте упокоения блаженнопочившего архиепископа Серафима (Соболева) заупокойную литию совершил архимандрит Филипп.
