Был учрежден сто лет назад как посольский храм и находился на территории Посольства Российской Империи в Софии. Целью его создания было духовное окормление сотрудников русского посольства. Священники в храме были русскими. После революции 1917 года храм наполнили русские священники-эмигранты. Среди них оказался и приснопамятный архиепископ Богучарский Серафим (Соболев).
Только в 1980 году на русском подворье появился первый болгарский священник протоиерей Мина Минчев. Потом стало доброй традицией, что на подворье стали служить священники Болгарской Церкви. Позднее храм получил статус Подворья Патриарха Московского и всея Руси в Софии, а настоятель подворья стал Представителем Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Болгарском, то есть церковным послом.
Со временем русский храм полюбили и стали посещать болгары, которых привлекает красота русского богослужения и русская литургическая практика, а также, несомненно, место погребения великого духовника святителя Серафима (Соболева).
В настоящий момент, если быть точным в церковно-юридическом и каноническом отношении, паствой русского храма являются сотрудники посольств Российской Федерации, Украины, Беларуси, Молдовы, Казахстана и прочих стран, которые расположены на канонической территории Русской Православной Церкви, а также все жители Болгарии, которые, не имея болгарского гражданства, являются гражданами вышеупомянутых стран. Подданные же Болгарии являются чадами Болгарской Православной Церкви и приходят в русский храм в гости. При этом традиция относиться ко всем приходящим в храм с позиций любви и гостеприимства вполне допускает участие чад Болгарской Церкви в таинствах и богослужении, тем более что на это всегда было и есть благословение Святейшего Максима, Патриарха Болгарского, и Святого Болгарского Синода. Сам храм святителя Николая как недвижимое имущество является собственностью Правительства Российской Федерации.
Однако нелишне заметить, что статус гостя все же налагает на приходящих обязанность вести себя соответствующим образом. Было бы странно, если русский священник или мирянин, придя в болгарский храм, стал бы вести себя как хозяин, чего-то требовать, чем-то распоряжаться, с чем-то не соглашаться, предъявлять ультиматумы, требовать от Болгарского Патриарха отозвать того или иного священника. Так же странно звучат подобные требования болгар по отношению к духовенству и статусу русского храма.
Архимандрит ИСИДОР (Минаев),
Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме
