4 декабря 2013 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в столичном храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.
Архипастырю сослужили: представитель Святейшего Патриарха Московского и всея Руси при Святейшем Патриархе Болгарском, настоятель Патриаршего подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрит Филипп (Васильцев), сотрудники ОВЦС в священном сане, клирики храма.
По запричастном стихе проповедь произнёс секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям протоиерей Дмитрий Сизоненко.
По завершении богослужения митрополит Иларион обратился к верующим со словом:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы мы задумываемся о том удивительном и превосходящем человеческий ум пути, по которому прошла Пресвятая Богородица от самого младенчества и до Своего блаженного Успения.
Святая Церковь учит нас, что Пресвятая Богородица была от века предизбрана Богом для того, чтобы стать вместилищем Невместимого и Матерью Бога Вышнего. Но эта Божественная предизбранность не означала, что Её жизнь с самого начала и до самого конца была предопределена – Божественная предизбранность не означает, что у человека нет своей собственной воли. Ведь и Адам и Ева были предизбраны Богом для того, чтобы жить в раю, исполнять заповеди Божии и наслаждаться райским блаженством. Но по наущению диавола они ослушались Бога и отошли от Бога, и их жизнь перестала быть непрестанным праздником богообщения. И в каждом новом поколении, в каждом новом человеке этот грех Адама повторялся, хотя каждого человека Господь приводит в этот мир лишь потому, что Он предизбрал его для спасения.
Православная Церковь всегда отвергала учение тех богословов, которые считали, что некоторые люди предизбраны ко спасению, а другие – к погибели. Такое учение существовало в Западной Церкви и даже исповедовалось некоторыми западными отцами Церкви. Но восточные отцы Церкви, в том числе святой Иоанн Златоуст, говорили, что предизбранным ко спасению является всякий человек: нет такого человека, которого Бог предизбрал к погибели. Но от самого человека, от его свободной воли, от того, как он откликнется на этот Божественный зов и на это Божественное избрание, зависит его судьба и в этой, и в будущей жизни.
Пресвятая Богородица была предизбрана Богом, но на каждом этапе Своего жизненного пути, начиная от младенчества и детства и заканчивая последними днями Своей земной жизни, Она вслушивалась в волю Божию и подчинялась ей даже тогда, когда Божественное речение превосходило человеческий ум. Когда архангел Гавриил явился Ей и возвестил о том, что от Неё родится Спаситель мира, Её первый естественный, человеческий вопрос был: «Как это может произойти, когда я не познала мужа?» (См. Лк. 1, 34). Но когда ангел открыл Ей, как это произойдёт, Она тотчас же ответила: «Да будет Мне по слову твоему» (См. Лк. 1, 38), потому что Её человеческая воля тотчас подчинилась воле Божией, Её человеческое недоумение тотчас получило ответ в словах ангела.
Когда Иоаким и Анна ввели Пресвятую Богородицу в храм Господень, по преданию Ей было три года. С готовностью восприняв этот Божественный зов, Она стала жить при храме и проводить дни в молитве и чтении Священного Писания.
Мы должны помнить, что каждый человек предизбран Богом ко спасению,но не каждому человеку это спасение даётся. Есть злая человеческая воля, которая иной раз препятствует стать на путь исполнения заповедей. А есть еще и привходящая воля, например, воля других людей или воля диавола, которая может воспрепятствовать человеку идти прямым путём ко спасению. Мы знаем, что не все дети воспитываются в христианской вере. Мы знаем, что есть такие родители, которые не считают нужным приводить детей в храм. А потом, когда дети подрастают и начинают предпринимать какие-то действия против своих родителей, то родители удивляются: как это получилось? А получилось так именно потому, что в свое время, в трехлетнем возрасте или еще раньше они не ввели своих детей в храм Господень, не дали им прививку от того зла и того яда, которым наполнен человеческий падший мир. Как только дети подрастают и выходят из подчинения родителей, тотчас они сталкиваются с этим злом, но у них нет внутренней силы, чтобы ему противостоять.
Некоторые родители думают, что самое главное – это дать детям материальное благосостояние: игрушки, книжки, красивые и дорогие вещи. На каждый день рождения они дарят своему ребенку мобильные телефоны и другие последние достижения техники. Они думают, что если всем этим ребёнка снабдить, то он вырастет счастливым и благополучным.
А некоторые думают, что самое главное – отправить ребенка учиться за границу: на Западе – в Англии или в Америке – всему научат, их ребенок заговорит на иностранном языке. Не важно, что при этом он забудет свой родной язык, но он станет человеком. Он будет работать четвертым консультантом в какой-нибудь коммерческой фирме, станет разбираться в компьютерах, упаковывать эти компьютеры в коробочки, а коробочки рассылать по разным странам. И в этом, думают они, будет заключаться счастье ребёнка.
И не задумываются такие родители о том, что самое большое счастье приходит изнутри человека: не от компьютеров, не от косметики, не от материальных благ, — оно приходит от того, что внутри у человека хорошо и светло. А так бывает, когда человек живет с Богом. Самое больше и самое лучшее, что могут сделать родители для своих детей, это не снабдить их с самого младенчества дорогими вещичками, не отправить их на страну далече за образованием, а ввести их в храм Божий, чтобы там они с самого младенчества приобщались благодати Божией, чтобы, возрастая от силы в силу, они приобщались к Богу на каждом новом жизненном этапе, по-новому открывая для себя Божественную реальность.
Конечно, опыт показывает, что дети по-разному откликаются на этот Божественный зов. Не все они с одинаковой готовностью идут в храм. Не все младенцы с одинаковой радостью причащаются Святых Христовых Тайн – иные радуются, иные плачут и капризничают. Но такова детская природа. На то и родители, чтобы в нужный момент проявить мудрость, деликатность, чтобы без всякого насилия над личностью ребенка воспитывать его в страхе Божием, приобщать его к тем нетленным сокровищам,что даёт Церковь и которые остаются с человеком в течение всей жизни и переходят в будущую жизнь.
Давайте в праздник Введения еще раз задумаемся о том, что означает для нас храм Божий, что он означает для наших детей и как мы можем, приведя наших детей в храм Божий для воспитания, сделать так, чтобы их жизнь стала путем ко спасению.
Будем просить Пресвятую Богородицу, которая прошла этим путем, научить нас идти по нему беспрепятственно и никуда не сворачивая, чтобы Она научила наших детей тому, чему Она Сама научилась в храме Божием. Аминь».
Служба коммуникации ОВЦС
