И, проходя, Иисус увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
«Христос воскресе!
Дорогие братья и сестры, в евангельском чтении в неделю о слепом мы слышим слова Господа Иисуса Христа, напоминающие нам о том, что пока есть свет, мы должны совершать добрые дела. Наступит время, когда не будет света, и тогда не сможет человек ничего сделать (см. Ин. 9. 14). Эти слова Христос сказал перед тем, как исцелил слепого от рождения – человека, который никогда не видел света до тех пор, пока Сам Господь Своей богочеловеческой рукой не открыл ему глаза для того, чтобы он увидел свет и возрадовался. Но Спаситель напомнил ему и всем, кто слушал Его или читает это повествование, что свет светит для того, чтобы мы занимались деланием, а не проводили время в праздности или развлечениях.
Господь открыл наши очи, чтобы мы видели. Он посылает свет каждому из нас, чтобы мы умели отличать белое от черного и свет — от тьмы. Настанет время, когда человек не сможет что-либо делать, – это время наступает после того, как окончится наш путь на земле. Земная жизнь дана нам для делания, и мы должны заботиться о том, чтобы каждый ее день, каждый час и каждый миг приносил духовную пользу нам и окружающим людям. Мы должны заботиться о том, чтобы ни один день и час не проходил у нас в праздности. Господь спросит с человека не только за зло, что он совершил, но и за добрые дела, которые тот мог сделать и не сделал, напоминает нам об этом преподобный Симеон, Новый Богослов.
Время земной жизни – время делания. Каждый человек на месте, на которое Господь его поставил, может и должен совершать добрые дела. Каждого из нас окружают ближние, то есть, по слову Евангелия, те, которые нуждаются в помощи, совете, заступничестве, которым порой просто нужно, чтобы кто-то разделил их скорбь или радость. Бог привел нас в эту жизнь не как изолированных друг от друга индивидуумов, Он собрал нас в Церковь не для того, чтобы мы оставались в одиночестве, но чтобы ощущали себя единой общиной, единым экипажем корабля, который движется в Царствие Небесное. Люди на корабле знают, что между ними не должно быть вражды и ссор, потому что все они движутся к единой цели, и если команда не будет слаженно работать, то не только цели не достигнут, но и корабль потопить могут.
Церковь – это корабль, а мы с вами — его экипаж. Кто-то на этом судне является капитаном, кто-то — штурманом, кто-то — матросами, а кто-то – пассажирами, но все в равной степени заинтересованы в том, чтобы корабль не разбился о рифы и не затонул, а благополучно вместе со всеми, кто на нем находится, достиг цели – Царствия Небесного.
Что для этого требуется? Прежде всего, надежда на помощь Божию, молитва к Нему и солидарное совместное делание. Между членами Церкви не должно быть сор или распрей, конфликтов или недоразумений; каждый из нас должен понимать, что общее дело важнее нашего индивидуального делания, общие наши интересы важнее частных. Мы должны быть готовыми пожертвовать собой ради того, чтобы мы все вместе достигли цели, к которой Господь нас предназначил и для которой создал.
Есть люди, которые, будучи слепы душевными очами, не умеют отличать истину от лжи. Есть люди, которые в событиях своей жизни не видят руку Божию и в силу помраченности духовного зрения неспособны правильно поступать, правильно рассуждать и в нужный момент делать правильный выбор. Господь для того и привел нас в Церковь, для того и открыл нам очи, чтобы мы отличали свет от тьмы, добро – от зла, и не только теоретически, но, прежде всего, в собственной жизни. Жизнь наша должна быть примером для окружающих. Мы, христиане, должны быть подобны поводырям слепых, которые смогут привести туда, куда следует, рассказать то, что необходимо и открыть душевные очи.
Господь совершал чудеса, когда был на этой земле, но и сейчас он много и обильно чудотворит через свою Церковь, через Своих служителей. Думаю, очень многие из нас могут засвидетельствовать присутствие Божие в своей собственной жизни, засвидетельствовать, что крепкая рука Господа ведет нас, чудесным образом направляет на стези спасения или спасает от погибели. Поэтому будем жить не как слепые, а как зрячие, пребывать не во тьме, а во свете. Будем помнить, что доколе с нами Христос, с нами есть свет. Если мы сохраним присутствие Его в наших общинах, в наших семьях и в нашей собственной жизни, то и в жизнь иную перейдем вместе со Христом и там Он нас встретит. И тогда та жизнь за порогом смерти не станет для нас тьмой, ибо уже здесь, на земле, мы научились жить во свете, жить во Христе.
Дай Бог каждому из нас непрестанно познавать эту истину. Дай Бог, чтобы каждый день и каждый час нашей жизни хотя бы еще немного приближал нас к тому, что является целью нашего бытия, – к Царствию Божию, где все святые пребывают вместе со Христом в неизреченном, несказанном и никогда не меркнущем свете».
