- Отец игумен, в свете предстоящих торжественных юбилеев, связанных с историей и присутствием Русского Подворья Московской Патриархии в Софии прошу Вас более подробно рассказать нашим читателям о русском храме „Святителя Николая Мирликийского Чудотворца“, чей 100-летний юбилей Великого освящения мы будем праздновать через два года.
Согласно архивным документам, а также историческим исследованиям (в этой связи можно указать брошюру к.и.н. Решетниковой О.Н. „Русский храм в Софии”) Великое освящение Никольского храма в Софии состоялось 11/24 сентября 1914 года.
Таким образом, в сентябре 2014 г. исполняется 100 лет с момента этого исторического события.
В Православной Церкви исключительно важна преемственность и традиция. Преподобному Симеону Новому Богослову принадлежит замечательная мысль, что святым можно стать только тогда, когда войдешь в духовное общение с человеком святой жизни. Это очень тонкое раскрытие слов псалмопевца Давида: ”с преподобным преподобен будешь, и с мужем избранным избран будешь, а со строптивым развратишися”.
Могу с уверенностью сказать, что послереволюционное поколение священников во главе с архиепископом Серафимом (Соболевым), несшее служение на нашем Подворье, жаждало святости и жило по заповедям Евангельским То,что они смогли создать живой православный приход в сложнейших исторических условиях, сохраняя традиции русского благочестия, русскую литургическую традицию, традицию богословской науки – абсолютно актуально и важно для нашего нынешнего поколения. Мы должны сказать и о народном почитании владыки Серафима и о духовном наследии протоиерея Всеволода Шпиллера, чьи ближайшие духовные чада спустя всего восемь лет после его преставления, в начале 1992 основали в Москве Свято-Тихоновский Богословский институт, и о великом русском историке Церкви и богослове Николае Никаноровиче Глубоковском (75-летие со дня его преставления исполнилось в этом году). Жизнью и подвигом многих людей, священников и мирян, был создан этот духовный феномен – Русская церковь в Софии. Говоря словами замечательного русского философа и историка Г.П. Федотова, „излучение святости” этого поколения дошло до нашего времени.
2. Отец Филипп, в ноябре с.г. исполняется 60 лет учреждения при Русском храме представительства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси при Святейшем Патриархе Болгарском.
Как вы знаете, при Подворье действует представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Болгарском, и сам храм является не приходом, а Патриаршим Подворьем. Но так было не всегда. До революции, а точнее, до времени великого исхода из России, храм считался русским посольским. Затем, в 20-е, 30-е, 40-е, до 1952 г. включительно Никольский храм считался главным, можно сказать, кафедральным храмом благочиния русских православных церквей в Болгарии. С церковно-канонической точки зрения это, конечно, было неприемлемо – иметь параллельную иерархию в стране, где уже существует своя Поместная Церковь. Такое положение сложилось в послереволюционные годы также в Сербии и Румынии и объяснялось тяжелейшими историческими обстоятельствами, которые обусловили исход из России миллионов православных людей. И благодаря любви болгарского народа и Болгарской Православной Церкви к гонимой Русской Церкви и православному русскому народу здесь, в Болгарии, беженцы из России обрели свое второе Отечество. Архиепископ Серафим (Соболев) называл Болгарию „хорошей сторонушкой”.
10 ноября 1952 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Алексия I, по предложению митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича) было принято решение об упразднении русского благочиния в Болгарии и о передаче храмов и монастырей в пастырское окормление Болгарской Православной Церкви с просьбой сохранить их внутренний уклад и литургическую традицию, сложившиеся в предшествующее время. Никольский храм в Софии стал единственным в Болгарии храмом, который остался в подчинении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и получил статус храма-Подворья Русской Православной Церкви. Ранее этого, в 1948г. в Москве при храме Успения Божией Матери на Таганке было учредено представительство Православной Болгарской Церкви при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси.
В ноябре этого года мы отмечаем 60-летие нового статуса нашего храма как представительства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси при Святейшем Патриархе Болгарском. По благославению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Святейшего Патриарха Болгарского Максима юбилейные торжества на Подворье возглавит Высокопреосвященнеший Иларион, митрополит Волоколамский -Председатель Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви. В программе праздника — международная конференция, посвященная 60-летию Подворья с участием известных православных и западных богословов, воскресная Божественная литургия /2 декабря/ на Подворье, концерт в зале Болгария, на котором будет исполнено произведение митрополита Илариона „Страсти по Матфею”.
В дни празднования юбилея на Подворье будет принесен ковчег с мощами свт.Николая – небесного покровителя нашего храма, который навсегда останется на Подворье. 25 ноября с. г. на Святой Горе Афон в монастыре „Ставроникита” после окончания воскресной Божественной литургии состоится освящение точной копии чудотворной иконы свт. Николая „Устричной”. Эта копия была выполнена для нашего Подворья по заказу Афонского Балканского общества афонскими иконописцами специально к юбилею и уже прославилась чудесами. Икона будет принесена в Софию и передана по окончании Божественной литургии 2 декабря нашему храму делегацией афонского монастыря „Ставроникита”.
Я еще раз повторю мысль, которую уже высказывал в интервью официальному сайту Болгарской Православной Церкви о том, что наше Подворье должно быть духовным мостом, укрепляющим единство наших братских православных Церквей – Болгарской и Русской. Юбилейные торжества в Софии на Патриаршем Подворье должны засвидетельствовать наше единство в православной вере и уповании „В главном единство, в спорном свободу, в остальном любовь”.
3. Игумен Филипп, не могли бы Вы разъяснить нашим читателям необходимость изменения богослужебного ритма на Патриаршем Подворье „Святителя Николая Мирликийского Чудотворца“ в настоящий момент.
В 2014г. мы будем отмечать 100-летний юбилей Великого освящения Никольского храма. Очевидно, что Подворье нуждается в серьезном комплексном ремонте, в реставрации фресковой живописи , поновлении иконостаса. Ремонт уже начался, а его полное завершение планируется к дням юбилейных торжеств в 2014г. В центральном приделе нашего храма установлены леса. В течении всей недели с понедельника по пятницу идут ремонтно-реставрационные работы. С точки зрения безопасности в этом пространстве не могут совершаться богослужения. Однако, не смотря на объективные трудности литургическая жизнь на Подворье продолжается. Мы служим Божественную литургию в субботу и воскресенье, совершаем воскресную вечерню, акафисты свт.Николаю, преп. Иоанну Рыльскому и преп.Серафиму Саровскому, соответственно, в субботу вечером, в четверг вечером и в воскресенье. Еще раз повторю, — нам важно, чтобы, несмотря на ремонтно-реставрационные работы, литургическая жизнь на Подворье не прекращалась.
4. Игумен Филипп, каковы принципы Вашего пастырского служения?
Я Вам глубоко благодарен за этот вопрос. Время от времени священник должен задавать себе подобные вопросы и пытаться на них честно ответить. Цитируя слова архим. Киприана (Керна) – пастырскоe делание, пасение (которое филологически приближается к спасению) – есть делание внутреннего созидания Царства Божия в человеке. Пастырское служение складывается из известных вещей: священник должен проповедывать слово Божие, совершать богослужения и Таинства, заниматься душепопечением. Но сегодня я хотел бы поделиться своим личным опытом. Мой священнический, пастырский опыт был достаточно многообразным. Я сформировался в священнической среде (мой отец и дед были священниками) еще в советское время и хорошо помню атмосферу тех лет, когда Христовой Церкви противостояла безжалостная государственная машина. В эти годы священников уже не расстреливали. Государственная политика гонения на Церковь была гораздо более хитрой и изощренной – медленное удушение. Из этих лет я вынес любовь к церковному уставу, красоте церковного богослужения и атмосферу настоящего священнического братства. Могу свидетельствовать о том, что в 70-е, 80-е гг. несмотря на грубое государственное давление, внутри Церкви ощущалась подлинная духовная свобода. Духовенство между собой обсуждало любые темы и все это никогда не становилось предметом доноса или обсуждения людей внешних. Исходя из этого опыта глубоко уверен, что несмотря ни на какие внешние обстоятельства должна сохраняться атмосфера искреннего священнического братства на приходе.
5. Игумен Филипп, в завершение нашего интервью не могли бы Вы рассказать о том как идёт процесс канонизации архиепископа Серафима (Соболева), чьё захоронение находится в крипте Русского храма «Святителя Николая» в Софии и которое еженедельно посещают тысячи людей, обращая свои молитвы и прося заступничества владыки Серафима перед Богом?
Я совершенно не случайно сказал в начале о народном почитании владыки Серафима. Это одно из важных условий канонизации, но не единственное.
В комиссию по канонизации святых Русской Православной Церкви уже были предоставлены свидетельства о чудесах и благодатной помощи владыки Серафима. Их сбор, как вы знаете, продолжается и мы будем рады любому такому свидетельству. Подворье сотрудничает с комиссией по канонизации святых, но должен сказать, что сама процедура канонизации, по объективным причинам, занимает достаточно долгое время. И второе – возможно, — это самое главное, – владыка Серафим оставил значительное богословское и эпистолярное наследие. Это большой корпус текстов. В случае канонизации владыки Серафима, его труды становятся частью святоотеческого богословского наследия. Другими словами, это будут уже не частные богословские мнения одного из участников церковной истории ХХ века, а творения отца Церкви. Мы должны очень внимательно проанализировать его богословское наследие с точки зрения святоотеческого принципа “consensus partum”, т.е. согласия со святыми отцами. Нужно отчетливо понимать, что это достаточно длительный, но необходимый процесс. Я даже думаю, что в ближайшее время стоит созвать серьезную международную научно-богословскую конференцию, посвященную богословскому наследию архиепископа Серафима (Соболева), что поможет нам услышать разные точки зрения и сформулировать общецерковную позицию. Уверен, одной из главных задач нашего служения на Подворье является подготовка канонизации владыки Серафима.
