САВЕЛЬЕВ Юрий Ростиславович, доктор искусствоведения, профессор кафедры истории и теории христианского искусства Православного Свято-Тихоновского университета и факультета искусств Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, академик Российской академии художеств, и Королевских академий художеств Мадрида, Барселоны и Малаги, член Итальянской ассоциации византийских исследований, автор двадцати монографий и более 200 научных статей, опубликованных в России, Франции, Италии, Испании, Сербии и США. Член Союза архитекторов, член Союза художников, член Союза писателей России
Уважаемый Юрий Ростиславович, рады приветствовать Вас на болгарской земле. Какова цель Вашего визита в Болгарию?
Мне очень приятно быть в Софии. Я был здесь очень давно. Мой нынешний приезд связан с осуществлением проекта об истории создания выдающегося произведения архитектуры — собора святого благоверного Великого князя Александра Невского в Софии. Хочу особо отметить, что в княжеской средневековой семье молодой князь был впервые в России назван Александром в честь Александра Римского, мученика первых веков христианства, святого, стоящего в одном ряду с такими святыми, как святой Георгий Победоносец, святой Феодор Тирон, святые Сергий и Вакх и другие чтимые святые. Таким образом, вместе с Александром Невским мы почитаем и его небесного покровителя, в честь которого он был назван.
Расскажите, пожалуйста подробнее о труде, который будет посвящен собору святого благоверного Великого князя Александра Невского.
Мы надеемся, что это будет коллективная монография, в которой будет представлены исторические, архитектурные и художественные аспекты возведения храма святого благоверного Великого князя Александра Невского в Софии, чтобы охватить историю его создания во всех ипостасях. Если в Болгарии изданы несколько книг и статей об этом храме, то в России о нем почти ничего не известно. Этот научно-исследовательский проект был подержан Российским Фондом фундаментальных исследований. Думаю, что вначале эта книга будет издана в России. Но есть очень большое желание при успешном завершении проекта перевести этот труд и на болгарский язык.
Вы прочитали лекцию о византийском искусстве и его интерпретации в XIX — начале ХХ вв. Почему именно эту тему Вы избрали для лекции на Богословском факультете Софийского университета?
С одной стороны, средневековый период и период последней четверти XIX — начала ХХ вв. – два самых важных периода в развитии болгарского искусства, с другой стороны, это связано с историей строительства собора святого Александра Невского в Софии, который построен в неовизантийском стиле. Неовизантийский стиль был «большим стилем» европейского искусства «историзма». Я хотел бы пояснить, что искусство «историзма» — это стиль, основанный на изучении художниками, архитекторами, композиторами, театральными деятелями истории, прежде всего, национальной истории. А Византия – это наша общая с Болгарией история Восточной Римской империи. Это очень важная тема для всех стран Православного мира, поскольку все мы являемся наследниками этой великой культуры. В Болгарии это очень хорошо видно. Поэтому для лекции и была выбрана эта тема, она была согласована с болгарскими коллегами, которые подтвердили свой интерес к ней. К тому же это моя специализация. Я занимаюсь искусством «историзма», неовизантийского стиля.
Каково Ваше профессиональное мнение о кафедральном соборе святого Александра Невского в Софии, построенного также в неовизантийском стиле. Как сочетаются с этим стилем фрески русских мастеров в его внутреннем убранстве?
Я хотел бы подчеркнуть, что художественное убранство собора создавалось не только русскими, но и болгарскими художниками. Очень важно с самого начала заметить, что в нашем исследовании принимают участие и российские, и болгарские специалисты по истории болгарского искусства конца XIX — начала ХХ века. Росписи этого собора очень интересны, но они мало исследованы. Системного исследования особенностей стиля русских и болгарских художников практически не было. Но мы знаем, что архитектором собора Александром Никаноровичем Померанцевым и его помощниками Александром Смирновым и Александром Яковлевым было создано единое художественное убранство собора, которое, может быть, русскому зрителю покажется несколько непривычным, но надо понимать, что собор создавался в болгарской среде. В Болгарии существуют очень глубокие традиции изобразительного искусства. В общем получилось очень интересное и очень гармоничное произведение. Особо я хотел бы подчеркнуть важность образов как главного, так и боковых иконостасов. Главный иконостас создавался русскими художниками, среди которых выделяется Виктор Михайлович Васнецов, а также Бруни, Савинский и другие. Боковые иконостасы создавались профессором Митовым, Мрквичкой и другими. Живопись собора, образы иконостаса создавались ведущими русскими и болгарскими художниками. Я считаю собор святого благоверного великого князя Александра Невского в Софии одним из выдающихся произведение монументального и изобразительного искусства ХХ века.
Помимо храма святого Александра Невского – жемчужины архитектуры Софии, какие еще памятники монументального искусства в Болгарии привлекают Ваше внимание?
Их количество просто нескончаемо: это и памятники эпохи античной Сердики – столицы Константина Великого (здесь мы возвращаемся к раннехристианскому искусству Римской, а затем и Восточной Римской империи), это памятники средневекового искусства Болгарии, памятники эпохи болгарского Возрождения. И конечно, замечательные храмы неовизантийского стиля, которых в Софии очень много. Они построены болгарскими архитекторами, что говорит о правильности выбора неовизантийского стиля и заказчиками, и архитекторами для собора Александра Невского. Кроме того, в Софии замечательные художественные и археологические музеи. Болгария – одна из сокровищниц европейского искусства, которая следовала традициям Восточной Римской империи.
Несколько ваших работ посвящены императору Александру II, который особо почитается в Болгарии как Царь-Освободитель. Поделитесь, пожалуйста, Вашими впечатлениями от увиденного в Софии.
В Софии сохранилось то, что, к сожалению, не везде сохранилось в России. Единый монументальный комплекс в центре Софии — это собор и памятник императору Александру Второму Освободителю. Храм посвящен небесному покровителю Александра II, и великолепный памятник императору возведен по модели итальянского скульптора Арнольда Цокки. Мы знаем, что был объявлен и состоялся представительный конкурс на модель памятника среди европейских скульпторов. В начале ХХ века работы итальянских скульпторов были представлены не только в Болгарии, но и в России. Однако в России, за единичным исключением, памятники императору Александру II были варварски уничтожены. Практически ничего не сохранилось. Два крупных памятника императору сохранились за пределами сегодняшней России — в Болгарии в Софии и в Финляндии в Хельсинки. Мы счастливы, что в Софии сохранились и храм, и памятник Александру II, о котором тоже не написано ни одной книги. Мы рассматриваем это явление не только с исторической, но и с художественной стороны.
Памятник в Софии – это звено в общей цепи монументального искусства начала ХХ в. В России сохранились так называемый «Храм на Крови», храм Вознесения Христова в Петербурге, посвященный памяти императора Александра II. В свое время были проведены конкурсы по созданию памятника Александру II на Михайловской площади Петербурга, там, где сейчас стоит памятник А.С. Пушкину. Автором этого памятника императору тоже был итальянский скульптор Рафаэлло Романелли. Император Николай II уже подписал указ о создании этого памятника, но этому помешала Первая мировая война. В России было поставлено около двух тысяч памятников императору Александру II. Среди них около 30-ти памятников были выдающимися произведениями монументального искусства, созданные по моделям Шервуда, Микешина, Опекушина и других выдающихся русских скульпторов. И почти ничего не осталось… Вот таковы были масштабы разрушения. Был и памятник в Кремле, разрушенный окончательно в 1928г. Кстати, в его создании участвовали мозаичисты из Венеции из всемирно известной компании «Венеция Мурано», которая, выполняла и мозаики для храма святого Александра Невского в Софии. Видите, как много общего в закономерностях развития искусства и в России, и в Болгарии.
В будущей коллективной монографии, о которой мы говорили в начале, мы хотели бы отразить все аспекты создания этого великолепного художественного произведения конца XIX-начала ХХ вв.
Огромное спасибо, Юрий Ростиславович за интересное интервью. — Беседовала Т. Бондарь
